王宗禮 李連軍:努力構建適應中華民族偉大復興的哲學社會科學

    2016517日,習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中深刻論述了哲學社會科學的地位和作用,闡明了哲學社會科學發展的趨勢和方向,向全黨全社會發出了加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系的重要號召。習近平總書記深刻地指出:“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具,是推動歷史發展和社會進步的重要力量,其發展水平反映一個民族的思維能力、精神品格、文明素質,體現了一個國家的綜合國力和國際競爭力。”“哲學社會科學的特色、風格、氣派,是發展到一定階段的產物,是成熟的標志、是實力的象征,也是自信的體現。”重溫習近平總書記的這一重要講話和其后發表的有關哲學社會科學的幾次重要講話,領會其精神實質,加快構建適應中華民族偉大復興的哲學社會科學,是哲學社會科學工作者光榮而重大的使命。 

    第一,構建適應中華民族偉大復興的哲學社會科學是時代的要求、人民的需要。 

    在中國共產黨的領導下,經過長期艱苦卓絕的革命、建設與改革歷程,中國人民終于迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史性跨越,我們比歷史上任何一個時期都更接近于實現中華民族偉大復興這一目標。但實現中華民族偉大復興仍然面臨著許多嚴峻的困難和挑戰,仍然需要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業,仍然需要在推進中國共產黨自我革命的基礎上繼續進行偉大的社會革命。這就要求中國特色哲學社會科學必須反映和回應這一民族復興的偉大歷程,并為中華民族偉大復興的早日實現提供強大精神動力、智力支撐和理論引領。 

    近代以來,中華民族的偉大復興歷程是一個極具自身特性的過程。隨著中國共產黨的成立和中國人民的日益覺醒,我們黨堅持把馬克思主義的基本原理與中國實際相結合,創造性地走出了新民主主義革命道路,實現了民族獨立和人民解放,進而在一個古老的東方大國建立了社會主義制度,進行了社會主義建設的艱辛探索,又進行了改革開放,成功地開辟了中國特色社會主義道路。正是中國特色社會主義道路的成功實踐,中華民族偉大復興才展現出了光明的前景。歷史和實踐已經證明,中國特色社會主義是實現中華民族偉大復興的必由之路。對于這樣一個獨具特色的民族復興歷程,任何現成的哲學社會科學理論都難以提供完全的理論解釋,也很難為其提供理論指導,需要加快構建適應中華民族偉大復興的哲學社會科學。 

    中華民族的偉大復興過程實際上也是中國人民主體精神的覺醒過程。而中國人民主體精神的覺醒過程需要哲學社會科學提供強大的精神引領和智力支撐。習近平總書記多次強調要充分發揮哲學社會科學培根鑄魂作用,實際上就是強調了哲學社會科學在人民主體精神覺醒過程中的巨大作用。對中華民族而言,我們有人類歷史上綿延數千年的優秀文化傳統,有“五四”以來馬克思主義指導之下形成的革命文化以及新中國成立以來形成的社會主義先進文化的深厚積淀,有自己獨特的精神基因,要實現中國人民主體精神的進一步覺醒,不能完全憑借外來文化資源,只能通過構建中國特色哲學社會科學來實現。

    第二,當代中國獨具特色的現代化進程為構建適應中華民族偉大復興的哲學社會科學提供了深厚土壤。

    習近平總書記深刻指出:“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐,必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代,這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”近代民族發展、國家強盛必須經由現代化來實現。從人類社會現代化的實踐歷程來看,中國的社會主義現代化是人類歷史上前無古人的偉大實踐。我們是在五千多年優秀傳統文化的歷史積淀中實現現代化的,并沒有經由“全盤西化”;我們是在社會主義制度基礎上實現現代化的,并沒有搞新自由主義奉為圭臬的私有化和“休克療法”;我們是在中國共產黨的堅強領導下實現現代化的,并沒有走西方式的政黨輪替和三權分立的政治發展道路;我們是在一窮二白的人口大國快速實現現代化的,創造了世界現代化史的奇跡。中國的現代化歷程為世界上那些既希望加快發展,又希望保持自身獨立性的國家和民族實現現代化提供了中國方案、中國經驗、中國智慧。這樣的現代化歷程和民族復興偉大實踐,是世界上任何國家、任何民族沒有經歷過的,它為構建適應中華民族偉大復興的哲學社會科學提供了深厚的土壤。構建與發展中國的哲學社會科學,就必須善于從這一偉大實踐中汲取營養,善于把黨和人民群眾的實踐經驗上升為理論創造,不斷推進在實踐基礎上的理論創新,在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。

    中國共產黨推進理論創新的實踐過程為構建中國特色哲學社會科學提供了光輝的范例。在中國共產黨領導人民進行革命、建設、改革過程中,我們黨總是善于從人民的根本利益出發,勇于把馬克思主義的基本原理與中國的實際和時代特點相結合,用馬克思主義中國化的理論成果指導中國實踐,又能夠及時把人民群眾的實踐經驗升華為理論認識,從實踐到認識,再從認識到新的實踐,依此循環往復,不斷推進理論創新和實踐創新。從毛澤東思想到鄧小平理論,再到“三個代表”重要思想和科學發展觀,無不體現了實踐和認識的辯證統一。黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想確立為新時代我們黨的指導思想,體現了我們黨指導思想上的又一次與時俱進,是新的實踐基礎上的理論創新,是我們建設社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復興中國夢必須長期堅持的指導思想,也為構建適應中華民族偉大復興的哲學社會科學提供了根本遵循。

    第三,構建適應中華民族偉大復興的哲學社會科學需要“多管齊下”。

    構建適應中華民族偉大復興的哲學社會科學也是一項前無古人的偉大事業。我們既不能生搬硬套西方的哲學社會科學來裁剪當代中國的偉大實踐,也不能固守前人的研究結論而故步自封。要構建適應中華民族偉大復興的哲學社會科學必須從以下幾個方面“多管齊下”。一是必須堅持以馬克思主義為指導。堅持以馬克思主義為指導,是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志,必須旗幟鮮明地加以堅持。馬克思主義是科學的世界觀、方法論,是偉大的認識工具,堅持以馬克思主義為指導就是堅持馬克思主義的立場、觀點、方法,來深入研究中國人民的偉大實踐,從實踐中發現新知,創造新理論、新學說。在當前及今后一個相當長的歷史時期內,就是要以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循,構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。二是必須堅持以人民為中心的研究導向。哲學社會科學具有強烈的意識形態屬性,不同的研究立場、研究導向往往會產生截然不同的研究結論。因而,哲學社會科學必須堅持人民是歷史創造者的觀點,尊重人民的主體地位,聚焦人民的實踐創造,把學問寫在人民群眾的心坎上。三是必須堅持融通三種資源。哲學社會科學要體現繼承性、民族性,就必須把握好三種資源,即馬克思主義的資源、中華優秀傳統文化的資源、國外哲學社會科學的資源,要在堅持馬克思主義指導地位的基礎上,堅持古為今用、洋為中用,融通各種資源,不斷推進知識創新、理論創新、方法創新。


來源:《中國社會科學報》 時間:2019年5月16日 字數:2881字

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(編輯/何添添)


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